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GUESNES - HISTOIRE

 
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pictavius
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MessagePosté le: Lun 9 Juil - 16:14 (2012)    Sujet du message: GUESNES - HISTOIRE Répondre en citant

GUESNES
 







ORIGINE DU NOM

    C'est d'un ou plusieurs GUÉS sur la Briande que GUESNES tire son nom.
    Ce lieu isolé s'identifie avec le couvent (ruines). C'est en 1106, date de la 1ère charte connue, que GAINA est mentionné.
    Pour la géographie, GUESNES c'est d'abord une clairière et un Gué.
    La Fondation de Guesnes a été faite par Foulque Comte d'Anjou (selon un ouvrage de polémique religieuse du 17ème siècle).




LE COUVENT DE GUESNES

Quiconque visite le bourg de Guesnes, dans le nord de la Vienne, ne peut qu'être frappé par le contraste entre la ruine présente des monuments et la vie florissante et même raffinée dont ils furent le cadre il y a encore deux siècles. 
Comment s'est produite cette éclosion puis cette émouvante décrépitude ? C'est ce que cet article, le premier jamais consacré à ce prieuré fontevriste du sud Loudunais, voudrait essayer de faire partager.

La plus ancienne charte dit « Moi Foulque Comte d'Anjou, pour le salut de mon âme et de celles de mes parents, avec le consentement de mes fils Geoffroy et Foulque, tous les prés que je possède à Guesnes, je les donne et concède à Dieu, à la Bienheureuse Marie et aux moniales de Fontevraud sous la protection du seigneur Robert d'Arbrissel.
Les témoins de cette donation sont Hugues de Rigard, Gautier de Poccïaco. Passé sous Philippe roi de France, Guillaume duc d'Aquitaine et Pierre évêque de Poitiers ».

Dès 1106 Les traits essentiels de Guesnes sont dessinés : des prés, pour une exploitation tournée vers l'élevage et des moulins le long de la rivière, la dévotion à La Vierge, la générosité de la noblesse du voisinage.

Les donations affluent. En 1109 ce sont les terres de Renault Crassus. Vers 1110-1115 Grimaud, seigneur de Monts, est pris de remords car on l'accuse de s'être emparé de l'écluse d'un moulin des religieuses.
Pour se laver de toute mauvaise intention, en accord avec ses frères Pépin, Renault, Béranger et Geoffroy, il donne au couvent toutes les terres labourables, les prés et les marais qu'il possède sur les deux rives de la Brïande.
Foulque le Jeune, fils du premier donateur, ajoute en 1109 et 1117 les prés qu'il tenait à cens des moines de Charroux ; Guesnes constitue désormais un ensemble autonome, comme La Puye et Lencloître.
Pour Les protéger des convoitises, Robert d'Arbrïssel en 1109 place très judicieusement ces possessions sous la protection de Pierre II évêque de Poitiers, à charge de payer chaque année douze deniers de cens. 
Le patrimoine médiéval va encore s'accroître des donations de Raoul de Saint-Jean, Étienne de Messemé et Parcien son fils, « pour La rémission de ses péchés, de ceux de ses ancêtres comme de ceux de ses descendants ».
Nous ne connaissons pas les noms des premières prieurés de Guesnes car c'est l'abbesse de Fontevraud, Hersende avant 1130, qui est seule juridiquement habilitée à recevoir les donations.

Le domaine médiéval, sans être très étendu, devait couvrir la majeure partie de la section B du cadastre de Guesnes, sur les deux rives de la Briande, où Le fonctionnement de quatre moulins apportait un appréciable complément de revenu.
De l'architecture de ce temps ne subsistent que le chœur  et le mur sud de l'église romane, car la guerre de Cent Ans allait être fatale aux bâtiments du prieuré, et aussi à ses occupantes.

Des noms célèbres se trouvent parmi les simples religieuses : Madeleine de Razilly en 1560, Claude de Chouppes portière en 1593, Françoise de Marconnay dépositaire en 1603, Françoise de Lezay en 1620, Louise de Jousserand prieure du cloître.
La sœur de meilleure naissance est probablement en 1672 Catherine de Galard de Béarn, petite-cousine d'Henri IV, fille de Jacques de Béarn, gouverneur militaire de Saintonge et d'Angoumois en 1636.
Elle profite sans vergogne de ses relations familiales pour engager des procès, et elle les gagne.
Les effectifs :  16 en 1690, 14 en 1751, 9 en 1787 reflètent bien l'évolution générale du temps. Les sœurs, issues de haute noblesse au 16ème  et au 17ème  siècles, se recrutent au 18ème  dans la moyenne noblesse loudunaise et dans la bourgeoisie des offices qui voit ici une promotion pour ses filles.
Le père de La sœur Bernier est procureur fiscal à Loudun en 1749 ; le père d'Augustine Naudin est avocat à Loudun en 1689, celui de Marie Viau notaire à Monts en 1750.

D'après la tradition locale, c'est seulement en 1922, par l'entremise de Maître Aymard, notaire et frère du Maire de Loudun, que le cloître gothique de 1485, le portail et les chapiteaux de l'église Notre-Dame furent démontés, et les pierres numérotées furent vendues à un collectionneur américain.
Le carrelage et une cheminée Louis XIII de la salle surmontant le chauffoir furent ensuite vendus. La ruine du couvent était consommée.



EGLISE

Église « Chapelle Saint Jean de L'Habit » :  ancienne église du Prieuré fontevriste. Portail ouvert en 1671.
Choeur dont L'hémicycle est décoré (appareillage de pierres en losanges et imbrications),  chapelle latérale construite par Anne d'Orléans, sœur de Louis XII, Abbesse de Fontevraud en 1478, ainsi qu'en témoigne la clé de voûte à ses armes.
Le retable du XVIIème  siècle est en bois doré, crucifix en bois datant du XVIIème siècle.



CURIOSITÉS

    - Ancien moulin à eau de Pain Perdu, en cours de restauration.

    - Ancien four à chaux aux Chauleries.

    - Parc de Loisirs 16 ha, coeur Forêt de Scévolles.

    - Pavillon de chasse XIXème siècle et chenil en pierre de taille, ayant servi à la "Ratellerie" dont Les membres étaient réputés ne laisser aucun gibier derrière eux.



LES LOUPS DANS LA FORET

Si l'homme est aujourd'hui le seul grand prédateur des cervidés il n'en fut pas toujours de même notamment jusqu'au XIXème siècle, où la forêt était encore habitée par les loups

On y apprend même qu'en 1732, il y eut quantité de loups enragés qui contaminaient tous les troupeaux.
Les religieuses du couvent de Guesnes ont perdu dans cette période plus de 2000 livres de bétail.
Les loups, pourchassés se sont alors retirés dans les taillis du Goujon où L'on a mis le feu pour les déloger.

Afin de les éloigner, les habitants de Guesnes et de La Chaussée achetaient des clochettes lors du pèlerinage à Saint-Mandé. 
Aujourd'hui encore le souvenir de ces rapports entre l'homme et L'animal apporte  une dimension toute autre à ce milieu forestier.




Un document dont la source est  : Société Historique du Pays de Loudunois

_________________
il n'y a pas des hiérarchies il n'y a que des differences


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MessagePosté le: Lun 9 Juil - 16:14 (2012)    Sujet du message: Publicité

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